WEBVTT

1
00:00:00.150 --> 00:00:06.370
Ja, da er det nytt forelesningsopptak her.

2
00:00:06.450 --> 00:00:09.790
Med, det er alts? fortsatt

3
00:00:11.480 --> 00:00:17.080
SOS2300, samme foreleser Willy Pedersen.

4
00:00:17.080 --> 00:00:25.040
I dag skal vi holde oss p? en m?te i det vi kan kalle sosialkonstruktivistiske landskapet.

5
00:00:26.300 --> 00:00:29.900
Vi skal se p? seksualitet og seksuelle overgrep

6
00:00:31.610 --> 00:00:38.990
og vi skal i tillegg n?rme oss det narrative perspektivet og tankesettet ved ? se p?

7
00:00:40.700 --> 00:00:41.980
de to artiklene.

8
00:00:41.980 --> 00:00:50.660
Sebastian Tutenges, Sven Sandberg og Willy Pedersen, 'Sexually violent effervescence' som 
alts?er om seksuelle overgrep,

9
00:00:53.240 --> 00:00:57.110
fra et bestemt sosialkonstruktivistisk perspektiv.

10
00:00:57.140 --> 00:01:05.330
Ogs? skal vi se p? artikkelen som Sveinung Sandberg og medforfattere, delvis fra Finland
er med p?, nemlig 'stories in action'

11
00:01:07.190 --> 00:01:10.430
som er et veldig eksplisitt narrativt perspektiv.

12
00:01:12.990 --> 00:01:22.310
Hvis vi holder oss til dagens politiske bilde, alts? i det jeg holder dette
forelesningsopptaket s? er enn? ikke

13
00:01:22.310 --> 00:01:29.390
riksrett saken  eller impeachment saken mot Donald Trump ferdig.

14
00:01:32.900 --> 00:01:36.950
Han stilles for riksrett og det var flertall i Senatet for det.

15
00:01:38.390 --> 00:01:41.960
Men sp?rsm?let er om han blir d?mt, det er vel mye som tyder p? at han ikke blir d?mt.

16
00:01:43.670 --> 00:01:52.250
Sp?rsm?let er jo da om han kan d?mmes for oppvigleri, oppfordring til

17
00:01:53.210 --> 00:01:54.720
br?k.

18
00:01:54.720 --> 00:02:03.950
Han holdt en tale foran det hvite hus, oppfordret sine tilhengere til ? g? mot Kongressen,
ned Pennsylvania avenue.

19
00:02:05.630 --> 00:02:08.870
Veien som g?r fra Det hvite hus til Kongressen.

20
00:02:08.870 --> 00:02:18.680
Og vi ser her da ?verst p? bildet at de klatrer oppover veggene, denne mob'en som det 
gjerne kalles, til

21
00:02:18.800 --> 00:02:24.230
Kongressen og det nederste bildet s? ser vi at i hvert fall noen av dem var veldig godt
forberedt.

22
00:02:25.490 --> 00:02:33.630
Dette er en av de mest kjente som n? er underlagt rettsforf?lgelse i USA, vi ser at han
har s?nne strips p? venstrearmen.

23
00:02:33.740 --> 00:02:39.050
Det er s?nn som man bruker om han tar gisler for eksempel, binder hendene fast p? folk.

24
00:02:40.250 --> 00:02:43.420
Kjempespennende politiske thriller.

25
00:02:43.420 --> 00:02:52.120
Enormt.. Jeg har v?rt veldig opptatt det m? jeg si, jeg synes situasjonen i USA er veldig
interessant og p? mange m?ter veldig foruroligende.

26
00:02:52.120 --> 00:02:55.310
S? det blir spennende ? se hva som ender ut i denne riksrettsaken.

27
00:02:56.810 --> 00:03:02.960
Donald Trump er den f?rste og eneste som har blitt stilt for riksrett to ganger.

28
00:03:03.230 --> 00:03:09.500
Det er brukt to ganger tidligere dette, for to andre presidenter, den f?rste da p?
1800-tallet.

29
00:03:11.150 --> 00:03:20.700
Men den andre er faktisk fra et s?nt sosial konstruktivistisk, sosiologisk eller 
kriminologisk perspektiv en veldig interessant sak syns jeg.

30
00:03:20.700 --> 00:03:30.250
Det var en sak som ble rettet da i 1998, mot Bill Clinton.

31
00:03:30.250 --> 00:03:36.350
En demokratisk president som p? mange m?ter gjorde en veldig bra innsats ville mange si.

32
00:03:36.500 --> 00:03:40.250
Men hele hans etterm?le har blitt form?rket av

33
00:03:40.940 --> 00:03:43.130
riksrettsaken mot ham.

34
00:03:43.970 --> 00:03:51.380
Og vi kan ikke g? i detaljer om denne saken, men det ble i hvert fall etter hvert mye som,
alts?

35
00:03:53.480 --> 00:04:02.750
lekkasjer, snakk, fortellinger om at en ung kvinne, Monica Lewinski som var en slags 
trainee i Det hvite hus.

36
00:04:03.470 --> 00:04:09.460
At hun hadde hatt seksuelle relasjoner med presidenten.

37
00:04:09.460 --> 00:04:10.580
Og det ble

38
00:04:11.480 --> 00:04:16.470
da, det var ogs? en annen sak som gj?r at det ble faktisk en sak rettet mot ham.

39
00:04:16.470 --> 00:04:22.640
Og han, under ed sa han at han "I did not have sexual relations with that woman"

40
00:04:23.240 --> 00:04:27.360
En setning som er brukt veldig mange ganger senere.

41
00:04:27.360 --> 00:04:35.120
? p? et senere tidspunkt s? medgir Monica Lewinski at "We did have oral sex" vi hadde
oralsex.

42
00:04:37.470 --> 00:04:46.550
Og vi ser her til venstre at han st?r alts? sammen med sin hustru Hilary Clinton og dette
er det

43
00:04:47.210 --> 00:04:50.000
st?rste nederlaget i hans liv, helt ?penbart.

44
00:04:51.410 --> 00:04:59.570
S? kan man selvf?lgelig sp?rre, n?r han sier s? presist "I did not have sexual relations 
with that woman" under ed, som er

45
00:04:59.570 --> 00:05:04.450
en veldig symboltung og sterk situasjon.

46
00:05:06.440 --> 00:05:14.440
Hvordan kunne han si det n?r han faktisk da, if?lge henne hadde hatt sex.

47
00:05:14.440 --> 00:05:23.240
? senere s? kom det fram at dette hadde foreg?tt i noen spesielle rom i Det hvite hus hvor
presidenten bare...

48
00:05:23.240 --> 00:05:28.300
det aller helligste liksom, i det ovale kontor tror jeg det heter.

49
00:05:28.300 --> 00:05:38.000
Og det har v?rt flere episoder hvor bare han og hun, alts? en sv?rt ung kvinne p? bunnen
av hierarkiet, de hadde hatt

50
00:05:38.000 --> 00:05:41.620
sex. Og han benekter det.

51
00:05:41.680 --> 00:05:43.750
Hva kan ligge bak det?

52
00:05:45.790 --> 00:05:54.360
Noen spekulasjoner gikk p? om det var mulig ? definere dette som ikke ? ha sex.

53
00:05:55.570 --> 00:06:05.380
S? det ble faktisk en del forskere som pr?vde ? belyse dette og pr?vde ? finne ut om det
kunne tenkes at Clinton hadde gamblet p? at

54
00:06:05.380 --> 00:06:08.870
det han hadde gjort ikke var ? forst? som sex.

55
00:06:09.340 --> 00:06:13.620
If?lge henne som var det alts? oralsex, og jeg tror egentlig de fleste tror p? henne.

56
00:06:13.620 --> 00:06:22.930
S? selv om han ikke ble felt under riksretten s? st?r det nok igjen at hun var et
troverdig vitne, han var ikke troverdig.

57
00:06:23.230 --> 00:06:24.560
Men hvordan? Kunne han spekulere.

58
00:06:25.040 --> 00:06:31.610
Noen forskere pr?vde ? unders?ke dette gjennom en studie som belyste da,

59
00:06:31.630 --> 00:06:33.380
har du hatt sex?

60
00:06:33.380 --> 00:06:35.860
Sp?rsm?let er, hva forst?es som sex.

61
00:06:37.010 --> 00:06:38.510
De lager dette scenariet.

62
00:06:38.560 --> 00:06:43.970
Jim og Suzy har fast partner, men m?tes p? et seminar tilfeldig.

63
00:06:44.170 --> 00:06:48.640
S? skjer dette om natten, alts? forskjellige ting kan man tenke seg skjedde natten.

64
00:06:49.210 --> 00:06:55.770
Og s? sp?r man da folk flest hvordan ville du beskrevet det n?r du kom hjem?

65
00:06:55.770 --> 00:06:58.520
Var dette sex?

66
00:06:58.520 --> 00:06:59.890
Hvis man skulle snakke ?rlig.

67
00:07:00.910 --> 00:07:06.600
Og det var da fem alternative, muligheter her.

68
00:07:07.450 --> 00:07:09.390
Oralsex, hvor hun er aktiv.

69
00:07:10.000 --> 00:07:11.950
Oralsex, hvor han er aktiv.

70
00:07:13.300 --> 00:07:14.410
Vaginal samleie.

71
00:07:14.680 --> 00:07:16.350
Analt samleie.

72
00:07:16.350 --> 00:07:20.980
? siste sp?rsm?l, har det noen betydning om han eller hun f?r orgasme gjennom det som
skjer.

73
00:07:22.300 --> 00:07:32.140
Hva mente s? folk - dette var et representativt utvalg med vanlige amerikanere, hva
kvalifiserte etter vanlige

74
00:07:32.140 --> 00:07:36.210
amerikaneres skj?nn, det ? ha sex.

75
00:07:36.210 --> 00:07:43.790
Hvis vi starter med vaginal samleie s? mener nesten alle at det er sex uansett.

76
00:07:44.350 --> 00:07:49.270
Det, skal du snakke sant, s? m? du si 'Jo jeg har hatt sex'.

77
00:07:49.270 --> 00:07:55.540
Men ved oralsex s? var det faktisk bare 50% som mente at dette var ? forst? som sex.

78
00:07:56.740 --> 00:08:06.520
S? hvis du kommer hjem og har hatt oralsex og enten om mannen eller kvinnen er aktiv, s?
ville det

79
00:08:06.520 --> 00:08:13.210
v?re mulig ? si at 'nei det har jeg ikke hatt' fordi du forst?r ikke dette som sex.

80
00:08:13.900 --> 00:08:23.740
Og hvis vi i tillegg legger inn dette med ? ikke f? utl?sning, orgasme, s? vil for
eksempel da en mann som f?r oralsex og ikke

81
00:08:23.740 --> 00:08:25.240
opplever selv ? f? orgasme.

82
00:08:25.300 --> 00:08:31.610
Det vil da bare 30% mene at er ? forst? som sex.

83
00:08:31.610 --> 00:08:33.400
Da m? du si at du har hatt sex.

84
00:08:33.400 --> 00:08:36.440
Bare 30%, under en av tre mener det.

85
00:08:36.440 --> 00:08:44.560
S? man kunne alts? spekulere i, som noen forskere gjorde, p? at Clinton mente seg ? snakke
sant i en eller annen betydning.

86
00:08:45.550 --> 00:08:55.220
Hvis det da var det som hadde skjedd at han hadde f?tt oralsex og ikke f?tt orgasme s?
ville han mene at det kanskje var ? forst?

87
00:08:55.240 --> 00:08:58.820
som ? ikke ha hatt 'sexual relations with that woman'.

88
00:09:00.490 --> 00:09:09.970
Dere som h?rer p? dette, nesten alle vil jeg tro var jo barn eller uf?dt p? den

89
00:09:09.970 --> 00:09:19.510
tiden dette foregikk, men det tok alts?, det var enormt stor oppmerksomhet rundt dette i
veldig mange land, det var masse detaljer om

90
00:09:20.080 --> 00:09:25.490
hva som hadde foreg?tt og andre fortellinger om Clinton og s? videre.

91
00:09:25.490 --> 00:09:35.260
S? det ville jo v?re fascinerende hvis han hadde f?tt det r?det av en eller annen, om at 
ok, hvis det er det som har foreg?tt s? vil du kunne komme unna med ? si at du ikke har

92
00:09:35.260 --> 00:09:39.990
hatt sex eller ikke hatt 'sexual relations with that woman'.

93
00:09:39.990 --> 00:09:49.750
P? en m?te s? ble alts? disse tingene da, fra et s?nt mulig sosial konstruktivistisk
perspektiv, s? ble de kanskje ? forst?

94
00:09:49.750 --> 00:09:54.760
som historie i verdens mektigste land.

95
00:09:56.590 --> 00:10:02.290
Da skal vi fors?vidt p? en m?te befinne oss fortsatt en stund i noe av dette landskapet.

96
00:10:02.590 --> 00:10:04.330
For den artikkelen som

97
00:10:05.830 --> 00:10:09.640
heter 'Sexually violent effervescence',

98
00:10:10.360 --> 00:10:15.850
den handler alts? om overskridelser, transgressions.

99
00:10:15.850 --> 00:10:21.010
Det handler om rus, som kan inneb?re glede, men som ogs? kan inneb?re risiko.

100
00:10:21.700 --> 00:10:30.280
Her har vi et s?nt ganske vanlig bilde til venstre av unge mennesker som feirer, s?nn
vanlig illustrasjonsbilde du f?r frem hvis du s?ker p? internasjonale

101
00:10:30.940 --> 00:10:32.740
bildebyr?er p? det temaet.

102
00:10:34.060 --> 00:10:39.700
?verst til h?yre s? gjenkjenner alle sammen russetida, som p? en m?te er den store

103
00:10:40.330 --> 00:10:46.590
overskridelses - sex - brudd p? normer - begivenheten i Norge.

104
00:10:46.590 --> 00:10:53.110
Mange av dere har deltatt i russetiden og vet at da kan det drikkes mye og da kan man
gj?re en rekke andre ting.

105
00:10:53.110 --> 00:11:00.850
Alts? russeknuten er jo p? en m?te en s?nn, et tegn p? at du har brutt noen normer og du
f?r da en slags liten premie for det.

106
00:11:02.770 --> 00:11:12.580
Nederst her s? er det bilde av noe som kanskje ikke riktig alle gjenkjennelig husker, men
det er den s?kalte grotte-festen som var i Oslo for et

107
00:11:12.580 --> 00:11:15.110
?rs tid siden.

108
00:11:15.110 --> 00:11:21.310
Og den var jo forferdelig farlig alts? det ble d?rlig luft der inne

109
00:11:22.360 --> 00:11:25.900
og det var flere som ble alvorlig skadet.

110
00:11:26.020 --> 00:11:32.440
Jeg tror muligens en eller to av disse fortsatt sliter med store ettervirkning, 
etterskader.

111
00:11:32.440 --> 00:11:37.630
Men disse, den fester hadde ogs? et s?nt preg av overskridelse, av brudd p? normer.

112
00:11:37.690 --> 00:11:45.340
G? inn i denne spennende m?rke greia, det var bare de som var invitert fikk komme og s?
videre.

113
00:11:46.600 --> 00:11:55.420
S? mange beskrev jo ogs? at dette har v?rt en virkelig kul fest f?r det gikk galt og det
kom masse eksos inn i luften der.

114
00:11:56.590 --> 00:12:03.700
S? den artikkelen som vi skal snakke om er en slags s?ster-artikkel til denne.

115
00:12:05.260 --> 00:12:10.590
Som het, samme forfatter gruppe, og den het alts? 'the pleasures of drunken one-night
stands:Assemblage

116
00:12:11.120 --> 00:12:17.000
theory and narritve enviorments'.

117
00:12:17.000 --> 00:12:22.390
Det er da en typen gleder som s?nne one-night stands i fylla hadde i dette utvalget.

118
00:12:22.390 --> 00:12:24.790
Skal komme tilbake til utvalget.

119
00:12:24.790 --> 00:12:34.300
Som var ganske overraskende, for dette regnes ofte for ? v?re ganske d?rlig sex for ? si
det enkelt, men ganske mange syns det var fascinerende og spennende og interessant med

120
00:12:34.300 --> 00:12:36.810
denne typen overskridelser.

121
00:12:36.810 --> 00:12:40.180
S? i den er ogs? et ganske s?nn narrativ perspektiv.

122
00:12:41.140 --> 00:12:44.270
Men den skal vi ikke snakke om, hvis noen er interesserte s? er det lett ? finne den p? 
nettet.

123
00:12:45.010 --> 00:12:53.190
Det vi skal snakke om er denne, og her er det p? m?tte den m?rkere siden av dette vi skal
g? innp?.

124
00:12:53.190 --> 00:13:01.030
Den heter alts? 'sexually violen effervescence: understanding sexual assault..' overgrep
blant unge mennesker.

125
00:13:02.350 --> 00:13:08.710
S? hva er det vi skal unders?ke og hvem er det vi har hatt kontakt med.

126
00:13:09.580 --> 00:13:19.000
Jo, vi intervjuet 104 deltagere i utelivet, alts? folk som var mye p? party, som hadde, 
var glad i ? ta en fest,

127
00:13:20.800 --> 00:13:22.750
som drakk ganske mye.

128
00:13:22.750 --> 00:13:27.250
Litt h?yere gjennomsnittlig utdanning enn norske gjennomsnitt.

129
00:13:28.090 --> 00:13:34.540
Stort sett i tyve?rene, noen i midten av 20 noen i begynnelsen av 30?rene.

130
00:13:35.530 --> 00:13:36.760
Og hva var vi interesserte i?

131
00:13:36.850 --> 00:13:43.630
Jo her var vi interessert i alle seksuelle handlinger som p? en eller annen m?te skjedde
mot deres egen vilje.

132
00:13:44.980 --> 00:13:51.630
Veldig mange hadde opplevd det i det utvalget og det gjaldt ogs?, det ble vi kanskje litt
overrasket over, unge menn.

133
00:13:51.630 --> 00:13:52.930
Som enten hadde hatt

134
00:13:53.680 --> 00:13:56.760
kvinnelige partnere som hadde presset dem til noe de ikke ?nsket.

135
00:13:56.950 --> 00:14:01.210
Og i noen tilfelle ogs? menn som hadde pr?vd ? presse dem til noe s?nt.

136
00:14:02.110 --> 00:14:07.630
Hvor skjer det? Jo det skjer p? barer, festivaler, p? vanlige private fester.

137
00:14:07.720 --> 00:14:12.200
Det kan skje ut p? gata en l?rdagskveld, kan skje i parker.

138
00:14:12.200 --> 00:14:16.530
Og for temmelig mange s? hadde dette skjedd p? ferie i utlandet.

139
00:14:16.530 --> 00:14:20.200
I Bulgaria, i Hellas, p? Kanari?yene og andre steder.

140
00:14:21.280 --> 00:14:25.470
Hva skjedde i forkant av overgrepet, de av interesserte i.

141
00:14:25.470 --> 00:14:31.430
Alts? hva var liksom samhandlingen, interaksjonen som ledet opp mot dette overgrepet.

142
00:14:31.430 --> 00:14:34.090
Ogs? er det da s?nn at nesten ingen anmelder dette.

143
00:14:34.120 --> 00:14:36.280
Hvorfor gj?r ikke det?

144
00:14:36.280 --> 00:14:44.620
Teoriene vi bruker her er Durkheim som vi har v?rt innom flere ganger og her er det en
litt annen del av hans teorier enn det vi har v?rt innom tidligere.

145
00:14:45.820 --> 00:14:47.940
Skal komme litt tilbake til hva det handler om.

146
00:14:48.580 --> 00:14:56.040
Men vi bruker ogs? en som heten Collins som er en som har jobbet mye med den type ting,
ogs? Sebastian selv.

147
00:14:56.040 --> 00:15:01.690
Sebastian Tutenges, dansk/fransk forsker, som da har jobbet mye med dette 'effervescence' 
begrepet.

148
00:15:04.720 --> 00:15:09.420
Det er et litt uvanlig ord.

149
00:15:09.420 --> 00:15:19.040
Og det formes opprinnelig for denne typen forskning av Durkheim som studerer australske
innf?dte som

150
00:15:19.040 --> 00:15:25.760
da har noen religi?se seremonier som de kaster seg inn i

151
00:15:25.790 --> 00:15:27.800
og gir seg hen i.

152
00:15:27.800 --> 00:15:35.270
Alts? de f?r en s?nn veldig oppr?mt, oppstemt situasjon de gir seg hen.

153
00:15:35.700 --> 00:15:44.530
Alts? jeg har en gang v?rt p? en s?nn religi?s tilstelning hvor det ble tungetale og det
ville v?re noe som Durkheim ville v?re interessert i.

154
00:15:44.530 --> 00:15:50.920
S? en kollektiv oppr?mthet, sprudlende, intenst, fellesskap.

155
00:15:50.960 --> 00:15:53.990
Folk gir seg hen til noe st?rre, utenfor seg selv.

156
00:15:54.590 --> 00:16:04.370
Og n?r dere h?rer m?ten jeg snakke p? n?, s? kan selvf?lgelig noen tenkes at fester blir
s?nn og russetida kan selvf?lgelig v?re da et veldig godt eksempel p? akkurat

157
00:16:04.370 --> 00:16:13.760
dette. Og det de er interessert i her er n?r denne sprudlende deilige oppr?mtheten bikker
over og blir

158
00:16:13.760 --> 00:16:21.920
m?rk og p? en m?te en slags farlig fetter av det som mange er glad i.

159
00:16:23.360 --> 00:16:25.460
S? hva er det som skjer her.

160
00:16:25.730 --> 00:16:34.730
Jo vi viser jo i artikkelen at det er en s?kalt 'altered state of consicousness' en ny
bevisst

161
00:16:35.300 --> 00:16:38.180
bevissthetsform som vanligvis leder opp til dette.

162
00:16:39.800 --> 00:16:49.720
Karen beskriver at hun og venninnen treffer, dette var i utlandet et eller annet sted, 
jeg tror kanskje det var i Hellas, to gutter eller

163
00:16:49.720 --> 00:16:50.970
unge menn.

164
00:16:50.970 --> 00:16:57.170
De vil bli med dem hjem og de har en slags s?nn foursome, alts? de har sex alle disse fire
.

165
00:16:57.840 --> 00:17:02.930
Ikke s? veldig begeistret for det som skjer, men det er frivillig.

166
00:17:03.560 --> 00:17:13.430
Og s? dukker plutselig en annen kar som bor sammen med disse to opp, holder et kamera 
alts?mobilkamera

167
00:17:14.450 --> 00:17:15.560
og begynner ta bilder av dem.

168
00:17:16.160 --> 00:17:24.590
Dette var en total krise fordi dette kunne jo da inneb?re at disse bildene ble lagt ut
for eksempel p? nettet eller noe s?nt.

169
00:17:24.920 --> 00:17:33.800
Intervjueren sp?r alts?: 'seriously?' og Karen svarer ja, jeg var s? full at jeg ikke
hadde oppdaget det f?r det var for sent.

170
00:17:33.950 --> 00:17:36.290
At den andre personen dukket opp alts?.

171
00:17:37.460 --> 00:17:47.010
Og dette setter liksom litt tonen tror jeg, for mange av de overgrepene vi har beskriver
nemlig ikke n?dvendigvis tradisjonelle voldtekter,

172
00:17:47.010 --> 00:17:56.450
men dette med det som kalles n? 'image based sexual abuse' alts? hvor du bruker

173
00:17:56.810 --> 00:18:00.320
seksuelle bilder, legger p? nettet og s?nne ting.

174
00:18:00.800 --> 00:18:10.610
At det har n? blitt en ganske vanlig form for overgrep og mange opplever nok det som like
ubehagelig, krenkende

175
00:18:11.630 --> 00:18:15.430
som tradisjonelle fysiske overgrep.

176
00:18:15.430 --> 00:18:20.570
Det som skjer er alts? at det er bra stemning, det er fl?rt, de drikke mye, alt er bra.

177
00:18:20.570 --> 00:18:30.420
Og i den situasjonen, alts? den stemningen den 'altered state' de da befinner seg i, s?
inneb?rer dette at faresignaler ignoreres.

178
00:18:30.420 --> 00:18:33.140
Br?tt sl?r hele situasjonen om til tvang, overgrep.

179
00:18:34.490 --> 00:18:40.490
Den femte personen dukker alts? her opp og setter scenen for noe helt nytt.

180
00:18:40.490 --> 00:18:48.950
Og det som jo er veien hit er som vi skriver i artikkelen at alkoholen p? mange m?ter
de-stabiliserer fornuften

181
00:18:50.750 --> 00:18:57.860
. Den riktige, den kloke stemmen, den vurderende stemmen inni deg blir sl?tt ned, tiet
ihjel.

182
00:18:58.910 --> 00:19:01.760
Og det hele gj?r det vanskelig ? forsvare seg.

183
00:19:01.760 --> 00:19:08.040
S? disse jentene de blir plutselig sittende i det de opplever som en s?nn blindgate.

184
00:19:08.040 --> 00:19:10.460
Det er veldig vanskelig ? bryte ut av den situasjonen de er i.

185
00:19:11.990 --> 00:19:16.270
S? det er det f?rste elementet, 'altered state of consicousness'.

186
00:19:16.270 --> 00:19:20.490
Det andre er kontroll-tap 'loss of control'.

187
00:19:20.490 --> 00:19:27.990
Kenneth beskriver dette og som sagt s? er det en del gutter ogs? som opplevde s?nne ting
som disse s? ubehagelig.

188
00:19:27.990 --> 00:19:32.240
'I let her drag me into another room.

189
00:19:32.240 --> 00:19:34.850
She ripped off all my clothes and just went for it.

190
00:19:34.850 --> 00:19:36.500
It was the first time i felt that i had, like,

191
00:19:36.690 --> 00:19:38.340
real sex.

192
00:19:38.340 --> 00:19:48.260
I wasn't raped, in a way, it was like this because i was going along with it the whole 
time, but i felt a bit, like, as if i had been forced into the situation'

193
00:19:49.220 --> 00:19:54.800
. S? han opplevde ikke dette, du merker at han er usikker p? hva han skal kalle det.

194
00:19:54.800 --> 00:20:00.710
Han vil ikke kalle det voldtekt, men han f?lte at han hadde blitt presset inn i
situasjonen.

195
00:20:00.710 --> 00:20:04.230
Det er selvf?lgelig et definisjonssp?rsm?l om vi skal kalle dette et seksuelt overgrep.

196
00:20:04.520 --> 00:20:09.880
Men det var i dette landskapet veldig mye av det som foregikk befant seg.

197
00:20:09.880 --> 00:20:12.140
Alts? at du hadde blitt presset...

198
00:20:12.140 --> 00:20:20.710
Vi har diskutert forholdet mellom klaps, dult, trykk, press tidligere.

199
00:20:20.710 --> 00:20:27.120
S? det er den f?lelsen da Kenneth sitter igjen med at han ble presset med p? noe han
egentlig ikke hadde lyst ? delta i.

200
00:20:29.680 --> 00:20:38.460
Opptekten her er jo at veldig mange liker at kontrollen blir redusert, at du liksom go 
with the flow, og at det er kult p? fester hvor det er litt

201
00:20:38.460 --> 00:20:47.140
lettere tone, det er ikke s? farlig hva som skjer og s? videre, du gj?r ting du som du
vanligvis ikke har gjort.

202
00:20:47.140 --> 00:20:52.860
S? de likte det som p? dette fagspr?ket ofte kalles 'controlled lack of control'.

203
00:20:53.010 --> 00:20:56.010
Alts? at du mister kontrollen, men p? en kontrollert m?te.

204
00:20:56.040 --> 00:21:05.310
Dette er en slags frivillig risikotaking som veldig mange setter mye pris p? og som er p?
en m?te noe av selve n?kkelen til en bra fest.

205
00:21:06.270 --> 00:21:11.810
At du mister litt kontroll, du gj?r noe du ikke normalt ville gjort hvis du ikke hadde
drukket.

206
00:21:11.810 --> 00:21:14.670
Men s? passeres det alts? en grense.

207
00:21:14.790 --> 00:21:19.130
Og det er denne grensen som vi s?rlig belyser i denne artikkelen her.

208
00:21:19.130 --> 00:21:28.860
Det blir ubehagelig, situasjonen blir plutselig snudd rundt p? en eller annen m?te og det
som var g?y,

209
00:21:28.860 --> 00:21:32.690
deilig, spennende, det blir plutselig ekkelt, ubehagelig.

210
00:21:32.690 --> 00:21:37.790
Ting som du misliker veldig sterkt.

211
00:21:37.790 --> 00:21:47.340
Og det som er det tredje elementet som da er med i denne typen situasjoner, det

212
00:21:47.340 --> 00:21:50.520
er dominans eller makt.

213
00:21:51.570 --> 00:21:52.920
Og Charlotte beskriver dette.

214
00:21:52.950 --> 00:22:02.400
Hun er alts? p? en nattklubb, et sted hvor det er f?rstegangs rekrutter, milit?re til
stede.

215
00:22:02.450 --> 00:22:05.310
Og hun beskriver at disse kan bli ganske ekstreme.

216
00:22:07.380 --> 00:22:08.790
Hun danset med en venninne p? dansegulvet.

217
00:22:09.450 --> 00:22:13.170
Og s? kommer det da en gjeng av disse opp bak bak dem.

218
00:22:13.520 --> 00:22:18.930
Pr?ver ? presse dem inn mot veggen, holder rundt dem.

219
00:22:18.930 --> 00:22:22.440
N?r de pr?ver ? stikke av g?rde s? blir de dyttet tilbake.

220
00:22:22.440 --> 00:22:28.290
De grafser p? dem, er det norske ordet de bruker.

221
00:22:28.290 --> 00:22:37.630
S? denne typen dominans den skjer faktisk ikke minst p? steder hvor det er mange 
mennesker, for eksempel et dansegulv hvor du f?rst

222
00:22:37.630 --> 00:22:43.110
danser og alt er ?lreit og s? blir det plutselig s?nn at du som her blitt dyttet opp mot 
en vegg.

223
00:22:43.140 --> 00:22:48.400
Plutselig s? blir det et ubehagelig, det blir press og det blir et voldelig element inni 
situasjonen.

224
00:22:48.960 --> 00:22:53.190
Skal man forsvare seg i s?nne situasjoner s? kan det bli kl?nete, ubehagelig,

225
00:22:53.200 --> 00:22:57.360
du m? pr?ve ? forklare folk ting, du kan virke prippen og s? videre.

226
00:22:57.360 --> 00:23:06.020
Og det forutsetter at du ogs? at du g?r, at du pr?ver selv med en ny definisjon av
situasjonen.

227
00:23:06.020 --> 00:23:07.720
Som du kanskje har lyst til ? unng?.

228
00:23:07.720 --> 00:23:12.240
Du har ikke lyst ? bli den som skal pr?ve ? forklare andre at dette var ikke helt meningen.

229
00:23:12.410 --> 00:23:21.780
Dansegulvet, festen, festivalen er steder hvor dette kan skje, men kan selvf?lgelig ogs? 
skje p? vanlige fester i private hjem.

230
00:23:23.130 --> 00:23:32.280
S? hovedpoenget i denne artikkelen det er at, i utgangspunktet s? likte de fleste denne
konteksten de var i.

231
00:23:32.710 --> 00:23:42.570
Alts?, dette er veldig annerledes enn ? bli antastet av en voldtektsmann p? vei hjem n?r
du g?r gjennom et m?rkt omr?de.

232
00:23:43.980 --> 00:23:46.740
Dette er fest kontekster som folk veldig ofte liker.

233
00:23:46.770 --> 00:23:55.650
De liker den milde rusen de liker at grenser flyter, de liker fl?rten som dukker opp s?,
de blir trukket mot det vi kaller

234
00:23:55.650 --> 00:23:57.720
den kollektive effervesensen.

235
00:23:58.070 --> 00:24:03.570
Alts? denne bobling, brusing, intensitet, fest, det tar av, alts? s?nne ting er veldig
positivt.

236
00:24:05.160 --> 00:24:12.390
Men s? blir alts? dette vi kaller da 'sexually violent effervescence' det blir det m?rke
motstykket til den lette, hyggelige, trivelige festen.

237
00:24:12.460 --> 00:24:20.440
Det er disse tre stikkordene: altered state - Man opplever at verden, man tolker verden p?
en uvanlig m?te.

238
00:24:20.440 --> 00:24:28.350
Loss of control - gleden ved ? slippe seg l?s endres, du mister plutselig kontrollen.

239
00:24:28.350 --> 00:24:30.980
I en mye mer grunnleggende forstand.

240
00:24:30.980 --> 00:24:33.710
Og domination - dukker opp makt, press.

241
00:24:33.710 --> 00:24:40.410
Man er forvirret, usikker og i den situasjon s? kan man la andre ta kontroll, mye mer enn 
man ?nsker.

242
00:24:40.440 --> 00:24:43.680
Mange spurte seg selv, var dette et overgrep?

243
00:24:43.680 --> 00:24:45.840
Hvor skyld hadde jeg det som skjedde?

244
00:24:45.840 --> 00:24:54.500
Og det var ogs? en hovedgrunn, tror vi, til at veldig f? av disse, jeg tror nesten ingen 
hadde g?tt til politi for eksempel eller til andre med det.

245
00:24:54.500 --> 00:24:57.750
Og i noen tilfeller var det egentlig f?rste gang de hadde snakket om dette.

246
00:24:57.750 --> 00:25:02.160
Da de snakket med de som intervjuet dem til denne studien.

247
00:25:02.230 --> 00:25:05.330
Det var ting de var skamfulle over og sjenert over.

248
00:25:05.330 --> 00:25:11.130
Det satt langt inne og fortelle om.

249
00:25:11.140 --> 00:25:14.150
Da skal vi hoppe over til et helt annet tema.

250
00:25:14.150 --> 00:25:24.120
Skal nemlig tilbake da, nesten ti ?r i tid, som de av dere kan huske vil jeg tro,

251
00:25:24.770 --> 00:25:26.230
22.juli 2011.

252
00:25:26.610 --> 00:25:33.480
8 ble drept i Oslo, 69 drept p? Ut?ya, i den st?rste terrorhandlingen man opplevde i Norge
i fredstid.

253
00:25:33.510 --> 00:25:43.350
Her ser vi terroristen som tar bilder av seg selv p? de to ?verste

254
00:25:43.350 --> 00:25:46.210
og nederst et bilde fra retten.

255
00:25:46.210 --> 00:25:55.690
Og vi ser at han p? en i iscenesetter seg selv p? en helt bestemt m?te i de ?verste
bildene der og han er

256
00:25:55.690 --> 00:26:00.270
jo klar over at masse fotografer vil ta bilde av ham n?r han er i retten.

257
00:26:00.300 --> 00:26:09.960
Alts? m?rk dress, et lommet?rkle i lommen, stilig kledd, men alts? en nazihilsen.

258
00:26:09.990 --> 00:26:13.500
Det var s?nn de tyske soldatene hilste Hitler.

259
00:26:14.370 --> 00:26:23.860
Han hadde skrevet et manifest p? 1500 sider som han la ut p? nettet like f?r han gjorde
disse

260
00:26:24.870 --> 00:26:30.780
terrorhandlingene. Og vi ser den kalles 'European Declaration of Independence'.

261
00:26:30.820 --> 00:26:38.130
S? han hadde en veldig omfattende fortelling om hvorfor han gjorde dette.

262
00:26:39.750 --> 00:26:42.790
Og da beveger vi oss inn i det vi kan kalle en narrativ kriminologi.

263
00:26:42.790 --> 00:26:45.890
Sveinung Sandberg som jeg har jobbet mye sammen med, som dere vet.

264
00:26:45.890 --> 00:26:50.450
Han har laget, jobbet mye med det, laget flere b?ker om det.

265
00:26:50.450 --> 00:26:59.590
Den f?rste til venstre der, 'narrative criminology', den har han skrevet sammen med Lois
Presser, en amerikansk forsker.

266
00:26:59.590 --> 00:27:09.120
Og hun har ogs? skrevet denne boken, 'been a heavy life - stories of violent men' og til
slutt s? skal vi komme tilbake til, senere p?

267
00:27:09.120 --> 00:27:14.760
kursene, Shadd Marunas 'Making Good' som ogs? har et ganske narrativ perspektiv.

268
00:27:14.790 --> 00:27:17.450
Den skal vi lese senere i kurset.

269
00:27:17.450 --> 00:27:20.090
S? narrativ kriminologi, hva er det?

270
00:27:20.090 --> 00:27:25.060
Jo, narrativ, det er det samme som en fortelling eller historie.

271
00:27:25.060 --> 00:27:27.480
Narrativ kriminologi,

272
00:27:27.530 --> 00:27:34.770
det handler alts? om fortellinger som motiverer eller gj?r at folk holder seg borte fra
kriminalitet.

273
00:27:37.320 --> 00:27:44.400
Men det kan ogs? handle om fortellinger som motiverer at folk driver med kriminalitet.

274
00:27:46.070 --> 00:27:54.180
I en s?nn narrativ kriminologi sammenheng s? er 'plot' det er det som gir
handlingsrekkef?lgen mening.

275
00:27:55.140 --> 00:28:05.140
Hvis for eksempel kongen d?de og s? d?de dronningen, der mangler det et plot, det er 
ikkenoe som binder de to elementene sammen, men i setningen kongen d?de og

276
00:28:05.140 --> 00:28:07.440
s? d?de dronningen av sorg.

277
00:28:07.470 --> 00:28:09.300
Der har vi et plot.

278
00:28:09.300 --> 00:28:11.910
Da ser vi hva mekanismene er.

279
00:28:12.690 --> 00:28:15.330
Hvorfor da dronningen d?de og hva som skjer.

280
00:28:15.330 --> 00:28:21.780
S? hvis dere er interessert i kriminallitteratur, kriminalromaner s? har de normalt et
plot

281
00:28:22.630 --> 00:28:31.410
noe som gj?r at vi kan forst? hvorfor morderen faktisk drepte avd?de

282
00:28:31.580 --> 00:28:40.940
S? vi kan si at narrativ kriminologi det er en slags sosial konstruktivistisk posisjon.

283
00:28:40.940 --> 00:28:45.390
For at disse fortellingene er med p? ? skape verden er hovedpoenget.

284
00:28:45.390 --> 00:28:51.300
S? det er en bestemt rekkef?lge i det som skjer, temporalitet.

285
00:28:51.300 --> 00:28:56.760
Kausalitet, noe skyldes noe annet og det er et plot alts?.

286
00:28:56.760 --> 00:29:05.100
Og en s?nn narrativ kriminologi den vil alts? kunne underholde, formidle kunnskap og
bearbeide traumer, gi ting mening.

287
00:29:06.450 --> 00:29:08.030
S? disse fortellingene er ofte veldig kraftfulle.

288
00:29:08.030 --> 00:29:13.530
Helt sikker p? at noen av dere er gode fortellere selv, liker ? fortelle historier.

289
00:29:13.530 --> 00:29:22.400
Dere har kanskje folk i slekten og s?nt som liker ? fortelle historier og da kan dere
kanskje lete etter plottet og hva disse skal egentlig fortelle.

290
00:29:23.230 --> 00:29:32.430
Vi kan komme tilbake til det, men jeg er mye p? ferie i Nord-Norge hvor slekten min
kommer fra og der er det noen eldre menn som er veldig gode fortellere, hvor det er

291
00:29:32.430 --> 00:29:35.340
tydelig at fortellingene de har veldig ofte etter form?l.

292
00:29:37.350 --> 00:29:39.690
S? det Sveinung og kompani har gjort her,

293
00:29:39.810 --> 00:29:42.860
det er jo da ? lage en narrative analyse av 22.

294
00:29:42.860 --> 00:29:52.230
juli og terroristens p?stand er jo da i dette manifestet at: 'jeg beskytter vestlige og
kristne

295
00:29:54.540 --> 00:30:03.120
verdier'. S? p? et visst niv? s? kan man si at dette kunne tenkes ? v?re politisk vold
inspirert Al-Qaeda eller

296
00:30:03.120 --> 00:30:07.920
den gamle terrorgruppen Baader-Meinhof som var i Tyskland p?

297
00:30:07.970 --> 00:30:09.830
syttitallet.

298
00:30:09.830 --> 00:30:18.260
Men i stedet kan man da gj?re dette, analysere det i form av en slags kultur eller kriminologisk narrativ analyse

299
00:30:19.700 --> 00:30:29.180
. Og hvis du skal se p? terrorisme i Norge s? er det tre typiske kilder vi har fra et s?nt
kultur-perspektiv.

300
00:30:30.930 --> 00:30:38.230
Det anti-islam og det er politisk terrorisme og det er skole-massakre.

301
00:30:38.230 --> 00:30:43.550
Og det de har som et poeng her er at det er en slags kulturell bricolage, en bricolage 
betyr en blanding.

302
00:30:43.730 --> 00:30:46.160
Hvor du blander sammen mange forskjellige elementer.

303
00:30:46.790 --> 00:30:53.050
S? henter du litt forskjellig fra de forskjellige inspirasjonskildene.

304
00:30:53.050 --> 00:31:01.160
P? samme m?te som n?r du lager musikk s? kan du hente litt folkemusikk, du kan hente litt
fra klassisk musikk du kan hente noe fra hiphop for eksempel.

305
00:31:01.160 --> 00:31:07.540
Alts? mange dyktige musikere de klarer ?, komponister klarer ? koble mange forskjellige
elementer.

306
00:31:07.540 --> 00:31:16.940
Her ligger disse forfatteren alts? vekt p? at skole-massakren er en veldig viktig
inspirasjonskilde for da den 22.juli terroristen.

307
00:31:17.740 --> 00:31:24.460
N? har mange av dere helt sikkert sett ting om 22.juli.

308
00:31:24.460 --> 00:31:30.170
Det har v?rt flere filmer, blant annet denne med Anders Danielsen Lie som ble laget for 
Netflix.

309
00:31:30.170 --> 00:31:34.060
Hvor han spiller terroristen, her kledd ut som politimann.

310
00:31:34.070 --> 00:31:39.070
S? det fins mye s?nn kulturstoff rundt dette allerede.

311
00:31:39.190 --> 00:31:48.730
Men her ligger alts? da Sveinung og medarbeider, det ligger et veldig s?nn typiske, alts?
et tydelig skole-massakre perspektiv

312
00:31:48.730 --> 00:31:50.530
til grunn. Det er spesielt viktig.

313
00:31:50.560 --> 00:31:53.740
Hva er s? fall viktig med skolemassakre.

314
00:31:54.010 --> 00:32:01.570
Jo, n?kkelfortellingen den skjedde i Columbine i USA i 1999.

315
00:32:01.600 --> 00:32:07.240
Det var den viktigste hendelsen 12 elever og en l?rer ble drept.

316
00:32:08.500 --> 00:32:11.850
Og det ble skrevet en bok...

317
00:32:11.850 --> 00:32:15.640
Lagd film om det, av en denne karen oppe til h?yre her,

318
00:32:17.410 --> 00:32:19.870
'Bowling for Columbine'. Og det var skrevet masse b?ker om det ogs?.

319
00:32:19.870 --> 00:32:22.600
'Columbine - the true crime story' av Jeff Kass for eksempel.

320
00:32:22.630 --> 00:32:32.620
Til venstre ser vi de to guttene, ser at han ene har et bilde av seg med et hakekors b?nd
og de legger ut en video f?r de da

321
00:32:32.620 --> 00:32:33.970
gj?r denne massakren.

322
00:32:34.110 --> 00:32:42.670
Her ser vi de to gutta med disse halvautomatiske v?pnene som ofte brukes til denne type
massakre.

323
00:32:43.360 --> 00:32:46.840
S? det er denne hendelsen som fikk enorm medieoppmerksomhet.

324
00:32:47.330 --> 00:32:57.330
To gutter g?r inn og dreper, massakrerer alts? elever p? en skole og senere har det v?rt 
en rekke s?nne hendelser i USA.

325
00:32:57.330 --> 00:33:07.060
Det skjer s? og si hver m?ned, en s?nn hendelse og fordi det er s? mange av dem s? er det
veldig f? som s? f?r s? stor oppmerksomhet.

326
00:33:07.330 --> 00:33:10.780
Det skal d? veldig mange f?r du f?r stor oppmerksomhet rundt dette lenger.

327
00:33:12.400 --> 00:33:20.410
Det var en annen massakre senere i 2012 hvor Adam Lanza drepte 20 barn p? seks-syv ?r.

328
00:33:20.410 --> 00:33:23.180
Adam Lanza ser vi til, p? venstresiden der.

329
00:33:23.180 --> 00:33:27.130
Og et av barna som ble drept ser vi p? h?yre side her.

330
00:33:27.130 --> 00:33:36.430
Og dette er jo rett og slett bare helt forferdelig, det tror jeg absolutt alle kan v?re
enig i.

331
00:33:36.430 --> 00:33:46.420
Samtidig s? er det s?nn at disse skole-massakrene n? alts? har blitt etablert som en 
slags kulturelle script, fortellinger i kulturen som veldig mange har tilgang til og

332
00:33:46.420 --> 00:33:49.510
som er lett tilgjengelig p? nettet for eksempel.

333
00:33:49.590 --> 00:33:54.460
S? det er en masse s?nne eksempler fra USA, det ogs? fra Europa.

334
00:33:54.760 --> 00:34:00.220
Flere i Tyskland, i Finland har det v?rt noen og gjennomg?ende et ?kende antall av s?nne
ting.

335
00:34:00.380 --> 00:34:02.770
Hvem er det som gj?r dette?

336
00:34:02.770 --> 00:34:05.250
Hvem er gjerningspersonene?

337
00:34:05.250 --> 00:34:08.520
Jo, det er menn, s? og si utelukkende.

338
00:34:08.520 --> 00:34:12.120
Og de er i alderen 16 til 32 ?r.

339
00:34:12.120 --> 00:34:19.270
Og de er litt annerledes, litt spesielle n?r det gjelder kognitiv utvikling, m?ten de
tenker p?, forhold til verden.

340
00:34:19.300 --> 00:34:20.980
Mange litt introverte.

341
00:34:21.160 --> 00:34:24.580
Problemer med jevnaldrende, de har f?lt seg ekskludert.

342
00:34:24.580 --> 00:34:31.400
De er avvist, mange er deprimerte, narsissisme, selvopptatte og har manglende empati.

343
00:34:31.400 --> 00:34:36.160
S? en masse s?nne individuelle personlighetstrekk som ser ut til ? prege disse personene.

344
00:34:37.570 --> 00:34:45.520
Allikevel s? var alts? Columbine en slags vannskille, fordi her var det f?rste gang at
ut?verne var veldig aktive p? nettet.

345
00:34:45.520 --> 00:34:55.180
De beskrev handlingene, de la ting ut p? nettet og lagde en s?nn kulturell toolbox, alts?
en verkt?ykasse av kulturelle

346
00:34:55.180 --> 00:34:57.340
elementer som kunne brukes.

347
00:34:59.110 --> 00:35:02.800
S? hva innebar dette, hva var det de fortalte.

348
00:35:03.370 --> 00:35:09.350
Jo, de fortalte at de man skal ta, det er barn og unge som er i utdannings forl?pet.

349
00:35:09.350 --> 00:35:12.310
Punkt 2 gjelder ? drepe s? mange som mulig.

350
00:35:12.310 --> 00:35:18.520
3. De bruker lang tid for ? forberede seg.

351
00:35:18.580 --> 00:35:24.670
Det blir fantasier, til det til slutt blir en dag da konkrete handlinger.

352
00:35:26.890 --> 00:35:35.500
For det fjerde. Mange har brukt videospill p? ? forberede seg, alts? det er veldig mye
voldelige videospill og veldig mange av disse er veldig drevne p? videospill.

353
00:35:35.500 --> 00:35:42.730
Og det er mange som senere, etter at dette skjer poster video p? nettet, blant annet for 
? bli ber?mte.

354
00:35:43.200 --> 00:35:47.190
Og punkt 6.

355
00:35:47.190 --> 00:35:56.940
Dette skriptet her sann, alts? denne overordnede fortellingen har blitt en slags kulturell
ressurs som alts? kan brukes for ? gjennomf?re massemord.

356
00:35:56.940 --> 00:36:05.590
S? for ? forst? 22.juli terroristen s? mener alts? Sveinung Sandberg og disse forfatterne 
at vi m? se p? disse skole-massakrene.

357
00:36:07.330 --> 00:36:15.860
Hvis noen er interesserte i skj?nnlitteratur om dette, som dere merker s? er jeg ofte
opptatt av at det finnes godt beskrevet skj?nnlitteratur, s? er det denne boken her 'We

358
00:36:15.860 --> 00:36:18.940
need to talk about Kevin', det er en veldig fin bok.

359
00:36:19.020 --> 00:36:22.710
Amerikansk bok, oversatt til norsk tror jeg ogs?.

360
00:36:23.140 --> 00:36:32.800
Og denne, Malin Persson Giolito, 'St?rste av alt' det er om et svensk skole-massakre som
jeg tror ogs? har blitt en serie p?

361
00:36:32.800 --> 00:36:39.010
Netflix. Veldig fascinerende historie, om da en skole-massakre det ogs?.

362
00:36:41.110 --> 00:36:45.080
S? hva kan vi si om terroristen fra 22.

363
00:36:45.080 --> 00:36:46.540
juli.

364
00:36:46.540 --> 00:36:51.760
Jo, to ting kan nok langt p? vei fange mye av livet hans.

365
00:36:54.010 --> 00:36:58.830
En god del psykologiske problemer og et vel intenst liv online.

366
00:36:58.830 --> 00:37:00.490
Han var f?dt i 1979,

367
00:37:01.660 --> 00:37:04.090
og det viste seg fort at det var problemer i hjemmet hans.

368
00:37:04.120 --> 00:37:06.700
Det ble foresl?tt fosterhjem, det var omsorgssvikt.

369
00:37:08.920 --> 00:37:17.500
Og det er gjort masse studier senere av hvorfor ikke han ble omplassert til et annet
sted.

370
00:37:18.520 --> 00:37:20.710
Men det ble han i hvert fall ikke.

371
00:37:21.670 --> 00:37:31.510
Han var ensom, men han var ogs? regnet som veldig intens og han hadde ?kende problemer
f?r terroren, og i 2006 flyttet han inn

372
00:37:31.510 --> 00:37:34.900
hos moren som bodde p? Oslo vest og isolerte seg.

373
00:37:36.340 --> 00:37:44.620
Det ble gjort to rettspsykiatriske rapporten om han og begge konkluderer med at det er
lite empati hos ham, lite f?lelser.

374
00:37:45.310 --> 00:37:51.540
Det er grandiositet, alts? storhets forestillinger om seg selv.

375
00:37:51.540 --> 00:38:00.740
Narsissisme, det betyr selvopptatthet og storhets-forestillinger ogs? i den andre
rettspsykiatriske rapporten.

376
00:38:00.740 --> 00:38:08.450
Han brukte mye tid p? spill p? internett og sosiale medier og etablerte det vi kan kalle
en sann supersized personlighet.

377
00:38:08.470 --> 00:38:12.160
Han bygger opp seg selv til noe veldig mye mer enn det han i virkeligheten var.

378
00:38:12.850 --> 00:38:19.210
Hvis dere s? det bildet med disse ordenene han hadde p? de f?rste bildene jeg viste her.

379
00:38:20.500 --> 00:38:28.050
S? hva er likhetene da, mellom ABB og disse skole-massakre skriftene.

380
00:38:29.290 --> 00:38:38.950
Jo, det f?rste var alts? barn og unge i utdanning, sosial kontekst - Ut?ya
ungdomspolitisk kontekst, de var uskyldige.

381
00:38:38.980 --> 00:38:40.390
De var 14 til 25 ?r.

382
00:38:40.810 --> 00:38:44.920
Akkurat det samme som skole-massakrene rettes mot.

383
00:38:44.920 --> 00:38:49.330
Drepe s? mange som mulig med v?pen, det var 67 ofre p? denne ?ya.

384
00:38:50.800 --> 00:38:55.870
Det var en slags jakt p? ofre som minner veldig om videospill.

385
00:38:57.070 --> 00:39:03.160
Han kunne valgt ? drepe flere i Oslo hvis han hadde lagt dette utenfor ferien.

386
00:39:03.250 --> 00:39:09.730
Da ville v?rt mange flere i Regjeringskvartalet og veldig f? p? ?ya.

387
00:39:09.800 --> 00:39:12.200
P? grunn av sommerferie s? ville det v?rt motsatt.

388
00:39:12.560 --> 00:39:22.400
Men han valgte alts? ? ta disse barna, unge, gjennom drap ansikt til ansikt fremfor flere
bomber som kanskje

389
00:39:22.400 --> 00:39:24.020
kunne drept mange flere.

390
00:39:25.100 --> 00:39:26.630
Hadde lang tid til ? forberede seg.

391
00:39:26.730 --> 00:39:36.700
Han leide g?rden to ?r f?r dette skjedde, dokumenterte gradvis hvordan bomben ble laget,
hadde en masse selvportretter, skrev manifestet sitt.

392
00:39:36.700 --> 00:39:44.370
Brukte veldig mye tid p? videospill, film, musikk, World of Warcraft og ledet grupper av
spillere.

393
00:39:44.370 --> 00:39:50.970
Han var veldig god p? disse tingene her s?nn, han kj?pte en egen webside p? nettet 'thenewknighthood'.

394
00:39:51.970 --> 00:39:57.590
Og ble en kjendis, s? det handler om ? idolisere det onde.

395
00:39:58.520 --> 00:40:08.270
Senere har han f?tt veldig mye brev til fengsel hvor han sitter og en god del folk som
ligger helt ytterst p?

396
00:40:08.270 --> 00:40:14.300
ytre h?yre side av det politiske landskapet, de har ?penbart hatt han som en slags helt.

397
00:40:15.410 --> 00:40:25.220
S? konklusjonen blir her alts? et narrativ perspektiv at terrorisme det kan bli en s?nn
kulturell bricolage, hvor du henter forskjellige elementer

398
00:40:26.480 --> 00:40:32.310
. Og skolemassakre har v?rt veldig synlige produkter p? denne scenen.

399
00:40:32.310 --> 00:40:37.820
Denne siden av 22.juli er jo s? langt en ikke ordentlig fortalt historie.

400
00:40:38.010 --> 00:40:46.850
Det er derfor disse forskerne l?ftet den fram og man kan si at Behring Breivik var mer
politisk enn mange tidligere skole drapsmenn.

401
00:40:47.540 --> 00:40:51.710
Men han har blitt aller mest feiret som en massedrapsmann.

402
00:40:51.710 --> 00:40:56.780
S? slike hendelser trekker veksler p? narrativer som ligger der og ?pner for destruktive
muligheter.

403
00:40:57.560 --> 00:41:06.020
S? p?standen her er alts? at de narrativene som var tilgjengelig for ham, de bidro til a?
gi

404
00:41:07.050 --> 00:41:10.520
form til det forferdelige som skjedde, s?rlig p? Ut?ya.

405
00:41:11.380 --> 00:41:20.390
Og konklusjonen deres er alts? at uten alle disse skolemassakrene s? ville nok 22.juli
forl?pt annerledes enn den faktisk gjorde.

406
00:41:21.650 --> 00:41:28.460
S? det var slutt for i dag og da er det nytt treff p? denne m?ten om en ukes tid.

407
00:41:29.270 --> 00:41:29.740
Takk for meg.